错别字?其实都是被时代淘汰的旧式写法!

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  喜欢旅游的朋友会经常发现这样一个现象,好多名胜古迹的牌匾或碑文居然都有错别字。这些字不是缺一笔就是多一笔。

  面对这些所谓的错别字,人们常以迷信解释。今天我们就抛开迷信,来为大家解惑为什么会出现这种情况。

  1 碑林

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  西安碑林的匾额出自于清朝名臣林则徐之手。他当时因为鸦片战争的决策失误,被道光皇帝下令革职并发往伊犁。在途经西安时,林则徐写下了今天很多人都倒背如流的2句诗:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

  但在写诗之前,林则徐认真写下了“碑林”二字。其中的碑却似乎少了一笔。这被不少人觉得这是在低调的发泄心中不满。碑字头上少了一撇,寓意着自己因各种原因而丢了乌纱帽。

  但其实,碑右半边的“卑”,其小篆写法本就是上方为“甲”。至于加一撇的常态,都是后来演变的结果。古代书法家在写作时,却往往喜欢写最原始的字体,以其文化底蕴进行顺其自然的装逼。

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  2 荷花港观鱼

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  与西安碑林同理,位于杭州的“花港观鱼碑”出自康熙皇帝御笔。但鱼字底下却是三点。有人认为是因为康熙信佛,有好生之德,所以避免在写鱼字时用四点。由于四点经常被用来代表“火”,多少有点烤鱼的意味在里面。于是有意少写了一点,弄成带“水”含义的三点。

鱼的尾巴。从小篆变成隶书后,才开始写作四点底。但在一些汉朝文献中,也有写成两点或三点的情况。到了草书,甚至可以直接写成现代简体式的一横。

  所以,康熙皇帝写的三点底的鱼并不是错别字,也不是迷信说法中所谓的故意少写一点。

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  3 风流宛在

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  至于放在在扬州大明寺平山堂正堂的“风流宛在匾”,出自光绪初年的两江总督刘坤一之手。据说是他为追念曾在扬州主政的欧阳修,特书此匾。意思是欧阳修在扬州时是风流太守,在风情万种、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。

  但刘坤一把“风流宛在”中的流字少写一点,在字又多了一点。有人将其解读为作者希望自己少点风流,多点实在。虽然不免有些冠冕堂皇,但对于文人士大夫而言也是种祖传情怀。

  流字最早见于金文。后来的隶书个楷书文字中,加点和不加点的写法都有存在。王羲之流特别喜欢不加点的写法,《兰亭集序》中的两个流字都未加点。后代名帖欧阳询的《九成宫醴泉铭》中,五个流字就都未加点。

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  另外,加点的在字也常见于古代碑贴。所以“风流宛在”的写法其实只是书法家的常规操作,绝非错别字,亦非特别寓意。

  很多所谓古人书法中的错别字,可能都是看客对作者用意误解。这些情况只是因为民间手写的跟字书写法不合。大部分书写者又为了显示自己古文字功底深厚,故意采用已经被淘汰的古体写法,也算得上是东亚文化中的一大特色。至于各种捕风捉影的小道消息,也进一步证明字体被淘汰后的“生命力”是多么乏善可陈。

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  喜欢旅游的朋友会经常发现这样一个现象,好多名胜古迹的牌匾或碑文居然都有错别字。这些字不是缺一笔就是多一笔。

  面对这些所谓的错别字,人们常以迷信解释。今天我们就抛开迷信,来为大家解惑为什么会出现这种情况。

  1 碑林

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  西安碑林的匾额出自于清朝名臣林则徐之手。他当时因为鸦片战争的决策失误,被道光皇帝下令革职并发往伊犁。在途经西安时,林则徐写下了今天很多人都倒背如流的2句诗:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

  但在写诗之前,林则徐认真写下了“碑林”二字。其中的碑却似乎少了一笔。这被不少人觉得这是在低调的发泄心中不满。碑字头上少了一撇,寓意着自己因各种原因而丢了乌纱帽。

  但其实,碑右半边的“卑”,其小篆写法本就是上方为“甲”。至于加一撇的常态,都是后来演变的结果。古代书法家在写作时,却往往喜欢写最原始的字体,以其文化底蕴进行顺其自然的装逼。

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  2 荷花港观鱼

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  与西安碑林同理,位于杭州的“花港观鱼碑”出自康熙皇帝御笔。但鱼字底下却是三点。有人认为是因为康熙信佛,有好生之德,所以避免在写鱼字时用四点。由于四点经常被用来代表“火”,多少有点烤鱼的意味在里面。于是有意少写了一点,弄成带“水”含义的三点。

鱼的尾巴。从小篆变成隶书后,才开始写作四点底。但在一些汉朝文献中,也有写成两点或三点的情况。到了草书,甚至可以直接写成现代简体式的一横。

  所以,康熙皇帝写的三点底的鱼并不是错别字,也不是迷信说法中所谓的故意少写一点。

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  3 风流宛在

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  至于放在在扬州大明寺平山堂正堂的“风流宛在匾”,出自光绪初年的两江总督刘坤一之手。据说是他为追念曾在扬州主政的欧阳修,特书此匾。意思是欧阳修在扬州时是风流太守,在风情万种、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。

  但刘坤一把“风流宛在”中的流字少写一点,在字又多了一点。有人将其解读为作者希望自己少点风流,多点实在。虽然不免有些冠冕堂皇,但对于文人士大夫而言也是种祖传情怀。

  流字最早见于金文。后来的隶书个楷书文字中,加点和不加点的写法都有存在。王羲之流特别喜欢不加点的写法,《兰亭集序》中的两个流字都未加点。后代名帖欧阳询的《九成宫醴泉铭》中,五个流字就都未加点。

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  另外,加点的在字也常见于古代碑贴。所以“风流宛在”的写法其实只是书法家的常规操作,绝非错别字,亦非特别寓意。

  很多所谓古人书法中的错别字,可能都是看客对作者用意误解。这些情况只是因为民间手写的跟字书写法不合。大部分书写者又为了显示自己古文字功底深厚,故意采用已经被淘汰的古体写法,也算得上是东亚文化中的一大特色。至于各种捕风捉影的小道消息,也进一步证明字体被淘汰后的“生命力”是多么乏善可陈。

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